大孝，無違 4-14-2015
某日，我到中文學校陪小敬旁聽文化課；不聽還好，聽了才驚覺，我移了民，腦袋還沒完全移過來。
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老師花了八個月時間，每週一小時，從盤古開天闢地，女媧煉石補天開始說起，說到漢武帝的豐功偉業，小華僑是以聽歷史故事的方式學習，未必看得懂全部中文字；如果要參加文化常識競試的學生，必須把歷史背得滾瓜爛熟。
對於記憶力好的學生當然不成問題，對於思辨能力強的小敬，越學習越困惑。
比如老師說起寒食節的故事，介之推割肉護主，後來晉文公為了報恩，放火燒山逼介之推出來做官，介之推被燒死，演變成介之推激勵晉文公執政『清明』，將寒食節和清明節混為一談。
小敬問：「古代人很奇怪呢！介之推不想當官，晉文公應該要尊重人家的決定，怎麼可以把人逼到死？而且就算是要當官，也要有能力、有理念，怎麼可能因為割自己的肉給主人吃就可以當官呢？」
我現在才搞清楚的是：寒食節是清明節的前一天，因為禁火冷食，才有吃潤餅的習俗。可是清明節的習俗是祭祖、掃墓、放風箏和拔河，後兩項我最近才知道。
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要逼小敬把這些中華文化常識灌進腦袋裡，往往辯論的時間比背誦的時間多。
他不能理解為什麼楚王不聽屈原的話，屈原就要去跳汨羅江自殺，如果屈原真的是聰明的忠君，他應該可以想到更好的方法來解決問題。流傳到現在吃粽子，和遙遠的汨羅江有什麼關係？我們吃粽子是要紀念屈原的什麼事？----自殺嗎？
這讓我想起學生時代讀的國文課文，那些「去死」的文章，比如袁枚「祭妹文」、林覺民「與妻訣別書」、韓愈「祭十二郎文」、諸葛亮「出師表」、老師拼命灌輸我們的、考死我們的課文，大多是昏君忠臣的故事。
我們背負幾千年的道德傳承，一心教我們成聖賢成典範，弟子規背了「事死者，如事生」，論語說了「未知生，焉知死」，怎不教我們活得快樂美好，多多幫助社群呢？應該教我們創新，讓人類的生活更進化。
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課堂上，老師說起論語：「大孝，無違。」孝的最高表現是不違背父母的心意。
小敬舉手問老師：「如果父母叫我們不要孝順他們呢？那我們到底是要聽從，還是不要聽從？」
小敬玩起邏輯的問題，他用中文辯論說：「如果父母叫我們不要孝順他們，我們還孝順，那就是不聽父母的話；如果父母叫我們不要孝順他們，我們就不孝順他們，那更是不孝。那到底要不要聽父母的話呢？」
君不見社會新聞中，做賊、販毒、當老鴇、家暴、詐欺的父母，逼迫子女時，子女在孝與不孝中，如何掙扎？
一起上課的學弟妹聽小敬如此一辯，腦袋打結，不知什麼是孝？
還好老師有度量、有智慧，笑說：「請你自行用腦袋判斷一下，不要學介之推，也不要學屈原。」
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我彷彿看到當年五歲的小敬，一副正氣凜然，用臭奶呆的中文調調兒，仰頭對我說：「我不覺得你說的話有道理，只是我現在中文說不贏你而已。」
我回答：「歡迎你把中文練好，隨時奉陪。」
我心中倒抽一口氣，還好你是活在米國，鼓勵學生挑戰權威，分辨是非。如果是我當年活在台灣的教育制度下，因為對老師不服氣，下課沒向老師敬禮，被老師以「對師長態度傲慢」而記過。
為什麼會對老師不敬？因為我寫完作文後，自作聰明附註一段諫言：「請老師出作文題目時，不要每年都一樣，中秋節出『中秋感言』，新年出『新年新希望』、六月寫『驪歌感言』....，如此更能提高寫作興趣。」
國文老師的評語是「心高氣傲，未見慮高手」。
那一年我讀高一，得全校作文比賽第一名，全省作文比賽第二名，還破學校記錄第一個得全國學生文藝獎，從作家三毛手中領獎。
被記過的那學期，我的操行成績是99分，被訓導主任找去談話，說：「你的操行成績是105分，可是我不能這樣寫，只能給99分。」
事過三十年，我還是佩服自己挑戰那年代的勇氣！比我兒子提早三十年的先見之明。
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有朋友提及兒子上網球課，網球教練情緒管理有問題，不管做對做錯，每次都破口大罵學生。
有一次，朋友的十一歲兒子終於忍不住，對教練說：「你別生氣！有事慢慢說，你不用生氣說話。」
如果是在台灣，父母要捏一把冷汗，說：「這小子！你死定了！」
環境在改變，教育在進化，一定有更好的溝通方式。這教練知錯能改，當場說：「謝謝你的建議！下次我試著不要發脾氣，有話好好說。」
一句話心平氣和的話改變教練的態度，大家都成熟而冷靜的處理事情，事在是非，不在權威。
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當我再重新審視「大孝，無違」這四個字，經過千百年來，經過時空的變遷，精神不變，孝順的做法可以更好！
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